Во второй части лекции «Три опоры в практике» Сергей Бугаев отвечает на вопросы. Практика и семейные отношения. Этапы практики: опыт сосредоточенности; регулярность практики закаляет волю; отслеживание и исправление ошибок в практике; устойчивый опыт концентрации и как следствие — контроль над вниманием; освобождение от желаний, привязанностей, эмоций, стереотипов; Когда цель одна, человек целостен; Буддизм и единоборства.

Три опоры в практике: 1. Учитель. 2. Вера в себя 3. Сосредоточенность. В первой части лекции рассказывается также о том, как начать практиковать, что такое Три Условия Передачи духовного знания.

В лекции освещаются важнейшие принципы для создания коллектива практикующих, так и любого другого гармоничного коллектива. Что объединяет группу практикующих: — общие цели; — не отвлеченность от общих целей. Общие цели коллектива должны быть выше чьих-то отдельных недостатков: — группа сильнее чьих-то отдельных эгоистичных амбиций; — поддерживается всё прогрессивное в каждом из членов группы; — все, что не связано с продвижением по пути, не поощряется, и тогда оно отмирает как лишнее. Когда высок средний уровень всей группы, то появляются личности высокого уровня. Как создать такую группу? — начать с себя, не требовать от других больше, чем от себя; — тогда люди с духовными целями будут объединяться вместе; — когда вместо слов понадобятся и поступки, останутся люди дела; — остальным предстоит выбор: измениться или уйти. Настоящая группа всегда сильнее одного человека: — один может сбиться с пути в силу своих недостатков — группа сильнее этого своими целями, поэтому она не ошибается, также как и учитель; — группа сможет сделать больше, чем один человек.

Процесс сосредоточения подменяется умственной установкой, воспоминаниями о прошлом опыте. Практикующий ставит условия-оправдания вместо практики. Боязнь увидеть истину прямо сейчас.

Если не воспринимать решение материальных задач как проблему, тогда можно практиковать всегда, в любых условиях. Если человек что-то хочет получить для себя, он будет в напряжении, и его внимание будет на материальных вопросах. Человек, сосредоточенный только на духовных целях — свободен и спокоен. Как избежать конфликта в обществе: — делай то, что от тебя хотят другие, — если это мешает твоей практике — не попадай в ситуации, когда от тебя чего-то требуют; — ошибка — противопоставлять свою практику обществу — это проявление эгоизма. Трудностей не существует объективно, и если практикующий их сам не придумывает, то практиковать можно всегда и где угодно.

Для чего бодхисаттвы остаются в физическом мире. Сознание учителя продолжает присутствовать в духовном измерении, хотя внимание учителя может направляться на потребности учеников. Учителя всегда предоставляют возможность общаться для своих учеников. Способ обучения зависит от ученика. Помощи от учителя больше получает тот, кто движется сам. Помощь учителя есть всегда, от ученика зависит, принять эту помощь или нет. Все наставления учителя нужно применять как руководство к действию.

Эгоизм как препятствие к постижению Совершенной Мудрости: — желание достижения состояний так же эгоистично, как любое желание; — даже практикуя сосредоточенность, но не имея духовного устремления, лишь укрепляешь свой эгоизм; — если стремление измениться рассматривается как обладание чем-то, это тоже эгоистичное желание. Когда духовное состояние становится ориентиром на пути: — когда человек уже пережил опыт состояния и устремление не связано с желанием обладать состоянием; — Пять Источников Совершенной Мудрости. Восемь уровней духовного развития и устремление: — пока человек не имеет опыта совершенной мудрости, идет поиск пути через «не то»; — каждый этап необходимо проработать до конца, иначе на следующем этапе произойдет падение обратно вниз; — если нет продвижения в практике концентрации, значит нет еще правильного устремления; — эгоистичные установки не дают человеку продвинуться по-настоящему далеко; — как практика концентрации помогает прийти к духовному началу. Путь и устремление: — сомнения уводят от пути; — работа над ошибками; — продвижение по пути зависит только от самого человека. — опасность падений есть на любом участке пути, но надо двигаться вперед.

При встрече с источником совершенной Мудрости переживается духовное состояние. Состояние спустя время закончится. Удержать и углубить опыт удастся при регулярной практике сосредоточения. Закрепление состояния. Различное понимание важности регулярной практики на начальном этапе, среднем и верхнем этапах пути. Приоритетность духовных целей способствует регулярности практики сосредоточения.

Вовлеченность и сосредоточенность. Сосредоточенный человек сам решает, как ему поступать. Если ты невнимателен, другие владеют твоим вниманием и энергией. Когда человек владеет вниманием, у него всегда есть свобода выбора (притча «Царь и отшельник»). Обыватель не подозревает о выборе, он раб обстоятельств. Лао-цзы: «Свободный человек не обязан ничего делать. Он может подчиниться законам или уйти — для него это не имеет значения». У свободного человека есть выбор, у обывателя нет, хотя внешне они ничем не различаются.

Буддийская притча «В полную чашу нечего налить». Тот, кто пришел с желанием продемонстрировать свою эрудицию — он закрыт знанию. Обучение возможно, когда есть готовность отказаться от своей фиксированной позиции, чтобы услышать новое. Стереотипность поведения и шаблонное восприятие. Ошибки в поведении, когда люди невпопад открываются и закрываются. Лучше всегда быть открытым и уметь защитить свою открытость.